سالروز ولادت باسعادت ابن الرضا حضرت امام محمد تقی جواد الائمه(علیه السلام) 

بر تمامی شیعیان آنحضرت  مبارکـــــباد

امام جواد(ع) با سرمایه‌ای معنوی خود که از سرچشمه ولایت مطلقه و

الهام ربانی نشأت گرفته بود،

احکام اسلامی را گسترش و به تعلیم و ارشاد اهتمام ورزید.

حضرت امام محمد تقى دهم ماه رجب سال 195 هجری قمری در مدینه منوره چشم

به جهان گشود.

پدر بزرگوارش حضرت رضا(ع) و مادر ارجمندش بانویى مصرى تبار به نام سبیکه بود .

ریحانه و خیزران از دیگر نامهاى مادر امام جواد است.

حضرت رضا در مورد منزلت فرزندش امام جواد و مادر مکرمه آن حضرت، به یارانش فرمود:

من داراى پسرى شده‏ام که همچون موسى شکافنده دریاهاى علم است و مانند عیسى

مادرى پاک دارد.

برای دریافت این مجموعه بر روی تصویر زیر کلیک کنید.

سلام . سال های قبل فقط این روز را به معلمین و اساتید خودمون تبریک می گفتیم

ولی الان برای دومین بار با جرات می تونیم این روز را به خودمون و

تمام بچه های دانشگاه فرهنگیان و همه ی کسانی که در این راه مقدس تلاش می کنند تبریک و تهنیت عرض بکنیم.

 امیدوارم قدر و منزلت کسوت معلمی را بدانیم.

بهاران
در روز 13 بهمن 1298 شمسی، خدای کریم به عالم ربانی حاج شیخ محمد حسین مطهری

و همسر مؤمنش ـ سکینه ـ فرزندی هدیه کرد[1] که مرتضی نامیده شد

و برای آن خانوادة پاک، بهاران را به ارمغان آورد. مرتضی کم کم دوران کودکی را پشت سر گذاشت.

او که علاقة عجیبی به حقیقت و معنویت داشت با شور و شوق فراوان، نزد پدر شروع به آموزش کرد

و عاقبت این اشتیاق، وی را به مکتب کشاند و به دیدار گُلهای آن بوستان رساند.

3. تأثیرپذیری معتزله از افکار ائمه علیهم السلام

بدون تردید، نخستین گروهی که در میان مسلمانان به طور رسمی شیوه ی عقل گرایی را اختیار کردند، معتزلیان بودند. مکتب معتزله در اواخر قرن اول هجری شکل گرفت. مؤسس این مکتب، واصل بن عطا بوده است. او از حلقه ی درس استادش حسن بصری کناره گرفت و برخی عقاید این مکتب را برای نخستین بار مطرح کرد.

از آن پس واصل و پیروانش به معتزله معروف شدند. (1)
از میان خلفای اموی، یزید بن ولید به معتزله تمایل نشان داد. (2) با روی کار آمدن عباسیان و ترجمه ی کتاب های خارجی و ورود افکار جدیدی که باعث پدید آمدن موج زندیقی گری در جهان اسلام شد، معتزلیان به دلیل توان پاسخ گویی به اندیشه های الحادی، رشد بیشتری کردند و طرف داران فراوانی یافتند. از این رو خلفای عباسی نیز آنان را در برابر زنادقه تقویت می کردند. (3) در زمان مأمون بر توسعه ی این مکتب افزوده شد؛ زیرا مأمون، اعتزال را مذهب رسمی اعلام کرد و دستور داد که همه ی مردم نظر معتزله را مبنی بر خلق قرآن بپذیرند. معتصم و واثق نیز راه مأمون را ادامه دادند. (4) از این رو، عده ای از فقها و بزرگان اهل حدیث، از جمله احمد بن حنبل تحت فشار قرار گرفتند. سرانجام متوکل عباسی پس از به خلافت رسیدن، به اهل حدیث گروید و نظر آنان را رسمی اعلام کرد. (5) از آن زمان به بعد معتزلیان رو به ضعف گذاشتند. (6)

بسم الله